פוסק השולחן ערוך הנודרת ואינה מקיימת תצא בלא כתובה. ומבאר הטורי זהב באות ג שהטעם הוא, לפי שגורמת לבניו למות, שבעוון נדרים בנים מתים.
פוסק השולחן ערוך הנודרת ואינה מקיימת תצא בלא כתובה. ומבאר הטורי זהב באות ג שהטעם הוא, לפי שגורמת לבניו למות, שבעוון נדרים בנים מתים.
מהי דת יהודית, שהעוברת עליה מפסידה את כתובתה? פוסק השולחן ערוך איזו היא דת יהודית, הוא מנהג הצניעות שנהגו בנות ישראל.
עוברת על דת היא אישה שמכשילה אותו באחד מכל האיסורים. ומבאר החלקת מחוקק בשם המגיד משנה שדין זה נלמד קל וחומר ממאכילה אותו אוכל שאינו מעושר.
בדין "העדפה שעל-ידי הדחק", הן שעשתה בלילה הן שעשתה ב' או ג' מלאכות בבת אחת. נחלקו התנאים (כתובות דף ס"ו עמוד א').
דעה א': מעשה ידיה לעצמה, כיוון שאינם תחת המזונות שהבעל מחויב בהם, אלא עובדת קצת כדי שלא תבוא לידי זימה (הר"ן בשם יש אומרים).
פוסק השולחן ערוך אישה הנודרת שלא תניק את בנה או את בתה, כופים אותה להניק עד כ"ד חודש. ומבאר הבית שמואל באות א שכיוון שהיא חייבת בהנקה, הנדר לא חל.
"המקדש אשה סתם ונמצאו עליה אחד המומין הפוסלים בנשים המפורטים ברמב"ם, הלכות ביאת המקדש פרק ז הלכה א... הרי זו מקודשת מספק" וכן נפסק להלכה בשולחן ערוך אבן העזר סימן ל"ט סעיף ה.
פוסק השולחן ערוך האומר לאשתו בפני עדים: אל תסתרי עם איש פלוני, דהיינו, קינוי ויש עדים שנכנסה עמו בסתר ושהתה עמו כדי טומאה, היא אסורה לבעלה ותצא בלא כתובה.
פוסק השולחן ערוך, שכאשר הוחזקה האישה נידה על ידי שכנותיה, שראוה לובשת בגדי נידותה, ואמרה לבעלה טהורה אני, ובא עליה, יוצאת בלא כתובה.