דיני ממונות

"דמאחר שפשט העניין כן ביניהם כל העושה שם סתם על דרך המנהג הפשוט הוא עושה. ואף על פי שלא כתב ולא התנה הרי הוא כמתנה וכותב".

לדעת מרן החזון איש זצוק"ל, שבימינו מזגן נחשב חלק מתשמישי דירה ואי אפשר למונעו כשהרעש סביר, אלא אם כן מפריע לחולה שרצוי שיתחשב בו אך עדיין אי אפשר לכפותו.

לרוב האחרונים הגורל מחייב ואין לבטלו, וכמו שכתבו בשו"ת כתב סופר חושן משפט תשובות הנוספות תשובה ב'.

ולגבי קציצת ענפי עצי פרי, בשו"ת יביע אומר (חלק ה' יורה דעה סימן י"ב) פסק שמעיקר הדין מותר לקוצצם על ידי ישראל הואיל ואינו כורתם לשם השחתה, אך מהיות טוב אל תקרי רע ולכן יקצוץ על ידי גוי.

הנה בשו"ת חוות יאיר (סימן ס"א) כתב שכל גורל בטל כאשר הוגרל בטעות, הואיל והכרעת הגורל הינה מצד ההשגחה העליונה.

הנה השומר ודאי פטור, וכמו שמרן בשולחן ערוך (סימן קפ"ח סעיף ג') פסק בבעלים ושומר שסיכמו שיחזיר לו החפץ על ידי שליח, שהשומר פטור.

יעשה כמשנה ברורה (סימן כ"ה באות נ"ד, וסימן תנ"ד באות י"ז) שייתן אותן לאחד במתנה גמורה והלה אם ירצה יחזירן לגנב עצמו שיוכל גם לברך עליהן לכולי עלמא הואיל ונעשו שני שינויי רשויות.

לפיכך בסתם מכירה אין לקונה סמיכות דעת לגמר הקנין בלא החלפת השם בטאבו, וממילא באופן שהתנו שגומרים דעתם בכסף ושטר או שיודעים שאין אפשרות להחליף, ודאי שקנה.

לאחר בירור נודע לי, שעל חפץ אחד אינם מקפידים. אולם ליטול יותר מכך, פסק בשו"ת שמרו משפט (חלק ג' סימן כ"א) שאסור מדין גזל.

אם יוכיח הקונה שהפמוטות היו שבורות כשקנאן, או שהמזוזה הייתה פסולה כשקנאה, אזי פטור מלשלם, כמבואר בשולחן ערוך חושן משפט (סימן רל"ב סעיף ו') בכל מקח טעות.

בספר משפטיך ליעקב (חלק ט סימן ט"ז) פסק שאם בהעברת המידע ישנה צורת תיווך כגון מסירת מחיר הדירה מספר חדרים טלפון של המוכר, אזי הקונה חייב לשלם תיווך.

אולם בשו"ת יחוה דעת (חלק ה' סימן ס"ד) ועוד הכריעו, שהלכה כהרמב"ם והשו"ע דדינא דמלכותא דינא נקבע גם בארץ ישראל, וכן שנאמר דין זה גם בימינו, לכן אי אפשר לומר אפילו קים לי כדעת החולקים.