האם מותר לסדר גט בראש חודש?

כאשר ראש חודש הוא יום אחד האם מותר לסדר בו גט?

כאשר ראש חודש הוא יום אחד, פוסק רבינו פרץ שכותבים ביום אחד לירח פלוני. וכן פוסק השולחן ערוך באבן העזר סימן קכו סעיף ד: בְּיוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ יִכְתֹּב: ''בְּיוֹם אֶחָד לְיֶרַח פְּלוֹנִי''.

לעומתו דעת המרדכי שכאשר ראש חודש הוא יום אחד כותבים באחד לירח. וזו לשון הרמ"א וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּכוֹתְבִין בְּאֶחָד לְיֶרַח (מָרְדְּכַי פֶּרֶק הַמְגָרֵשׁ), וּמִכֹּחַ זֶה יֵשׁ נִמְנָעִים לָתֵת גֵּט בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ (כָּךְ כָּתוּב בְּסֵדֶר גִּטִּין).

ובשו"ת מים חיים (משאש) גרש ירחים פרק ה כתב: שהמנהג בערי המערב שכותבים ונותנים הגט בראש חודש לכתחילה אפילו בלא שום דוחק כלל, וכפסק השולחן ערוך.

הבית שמואל באות ח' כתב שבעת הצורך נותנים גט בראש חודש וכותבים ביום אחד לירח.

גט כאשר יש שני ימי ראש חודש איך כותבים ?

בגמרא מסכת נדרים דף ס עמוד ב' מבואר, שאדם הנודר הנאה מחודש מסוים, ויום ל' של אותו החודש הוא ראש חודש של החודש הבא, מותר בל' בחודש כיוון שאנשים קוראים ליום ל' ראש חודש.

על כן כאשר ראש חודש מתפרס על שני ימים, פוסק השולחן ערוך בסימן קכ"ו בסעיף ו: אִם יִכְתֹּב גֵּט בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל חֹדֶשׁ אִיָּיר, יִכְתֹּב, בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים לְחֹדֶשׁ נִיסָן שֶׁהוּא רֹאשׁ חֹדֶשׁ אִיָּיר. וְכֵן בְּכָל רָאשֵׁי חֳדָשִׁים שֶׁהֵם שְׁנֵי יָמִים. וּבְיוֹם שֵׁנִי שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ יִכְתֹּב: בְּאֶחָד לְיֶרַח פְּלוֹנִי. כִּי חֶשְׁבּוֹנוֹ מִיּוֹם הַשֵּׁנִי.

לעומת זאת הרמ"א פוסק: וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לִתֵּן גֵּט בְּשׁוּם רֹאשׁ חֹדֶשׁ (סֵדֶר הַגִּטִּין בְּשֵׁם ספר מצות קטן וּמָרְדְּכַי פֶּרֶק הַמְגָרֵשׁ וְהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי וְכָל בּוֹ), וְטוֹב לָחוּשׁ לָזֶה אִם לֹא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חֲשָׁשׁ לְעִגּוּן.

החלקת מחוקק באות כ', כתב שהרמ"א מחמיר משום מחלוקת הרשב"א הר"ן והתוספות. והבית יוסף כתב גם כן שאף ביום ראשון דראש חודש, חומרא יתירה הוא המונע, וראיתי נוהגים שלא לחוש לה.

הבית שמואל באות ח"י חולק על דברי החלקת מחוקק, וכתב שהחומרא של הרמ"א היא לדברי המרדכי, שאם יכתבו שהוא יום ל', אף שיוסיפו שהוא ראש חודש, יש חשש שיטעו האנשים ויאמרו שהוא גט מוקדם.

לסיכום:

לדעת השולחן ערוך ניתן לתת גט בראש חודש וכותבים ביום אחד לירח פלוני. ולרמ"א הואיל ויש שפוסקים שצריך לכתוב באחד לירח, לכן יֵשׁ נִמְנָעִים לָתֵת גֵּט בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ.

כאשר ראש חודש מתפרס על שני ימים לדעת השולחן ערוך יכתוב ביום הראשון: בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים לְחֹדֶשׁ שֶׁהוּא רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וביום השני יִכְתֹּב, בְּאֶחָד לְיֶרַח פְּלוֹנִי. כִּי חֶשְׁבּוֹנוֹ מִיּוֹם הַשֵּׁנִי. ולדעת הרמ"א מאחר וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לִתֵּן גֵּט בְּשׁוּם רֹאשׁ חֹדֶשְׁ טוֹב לָחוּשׁ לָזֶה אִם לֹא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חֲשָׁשׁ לְעִגּוּן.