מה נקרא גט מאוחר, אם מאוחר מזמן הכתיבה או מהחתימה או מהנתינה ?
השולחן ערוך באבן העזר הלכות גיטין סימן קכ"ז סעיף ט' פוסק על פי דברי התוספות: גֵּט שֶׁזְּמַנּוֹ מְאֻחָר, כָּשֵׁר לְגָרֵשׁ בּוֹ. וַאֲפִלּוּ נְתָנוֹ לָהּ מִיָּד, אֵין הַגֵּרוּשִׁין חָלִין עַד הַזְּמַן הַכָּתוּב בּוֹ. וְיֵשׁ פּוֹסְלִין גֵּט מְאֻחָר.
ובפתחי תשובה באות י"ד סיכם את השיטות בעניין זה:
לדעת הבית שמואל באות ט"ז שכתב בשם המגיד, דאם הגט נכתב בתשרי, וכתוב הזמן בחשון ונחתם בחשון, כשר, כיון שהחתימה היה באותו זמן.
בספר גט פשוט באות כ"ט, מצדד לומר שאפילו נכתב ונחתם בתשרי, וכתוב בו במרחשוון, אלא שלא נתנו ביד האישה עד שהגיע זמן הכתוב בגט גם כן כשר. הסבר בזה היא שמפסידה מזונות משעת נתינה וממילא אין חשש הפסד אם לא מאוחר מהנתינה.
בספר שער המלך פרק א' מהלכות גירושין דין כ"ה כתב שמדברי הרמב"ן והר"ן ומרן בכסף משנה, שהביאו ראיה לדברי הרמב"ם מהא דענן בר חייא (ביבמות דף קט"ז) מוכח דסבירא ליה שלא כדברי הג"ה ושלא כדברי הרב המגיד הנ"ל אלא דבכל ענין פסול משום לא פלוג.
לסיכום:
1. לדעת הרב המגיד גט שכתוב בו זמן מאוחר ונחתם בזמנו הוא גט כשר, ואינו גט מאוחר שפסול.
2. לדעת הגט פשוט אם הגט אינו מאוחר מהנתינה בפועל הוא גט כשר ואינו גט מאוחר שפסול.
3. לדעת השער המלך מוכח הרמב"ן והר"ן ומרן בכסף משנה, מוכח שגט שהוא מאוחר מזמן הכתיבה בכל ענין פסול משום לא פלוג.
